住在主里面

有一些弟兄姐妹在做见证，这些见证也应该像云彩一样围绕着我们, 能够让我们有机会更多地从上帝的同在和祂的心意当中得到激励。 对于今天的人们来说,我不知道大家有没有见过在你的身边有亲密无间、心心相印、彼此非常默契的夫妻。 大家对这样的婚姻的关系有什么样的感受和看法呢? 回应：羡慕。

没错,我们非常羡慕那些在我们身边这样一些能够彼此之间有很多的默契, 彼此能够心心相印的一些的夫妻关系。 我们称作是爱和亲密的关系,或者叫更加合一的关系。 因为这个世界太多的人强调个人,只是强调个人的权利的时候, 我们就会发现我们跟其他人的相处就变得非常的困难。 以至于这种心心相印的关系，好像离我们已经非常非常的远了。大家曾经想过没有,就是人和人之间的这种真正的心心相印, 和我们跟神的这个关系有相合之处吗?或者说有一些类似之处吗?

你是否也曾经渴望过,在你和上帝的关系里面,也能够更深的来认识祂, 以至于你更加了解和明白祂的心意,或者祂更加的能够知道认识你,你也自己知道祂爱你。 可能对很多的基督徒来说,这是我们心中所向往的。

因此我们在今天呢,要跟大家就着这个方面有更深的的交流。 我们想借着诗篇的91篇跟大家共同来分享, 我们住在上帝的里面,或者说当我们真的愿意、刻意的去建立这样一种关系, 真正的去认识祂,寻求祂,并且信任祂的时候, 是不是这就是一个没有结局的,或者没有任何报答的,或者是没有任何回报的这样一种的关系呢? 从任何的一个关系来讲,我们都知道那是双向奔赴的,跟上帝的关系也是如此。

我们今天要跟大家共同分享的是住在主的里面。其实这个话题应该算是老生常谈了。 这件事情对我们很多基督徒来说是最重要的那件事。就是我们在诗篇和在很多地方常常会听到说,有一件事,有一件事, 包括主耶稣说玛利亚在他脚前听他讲道的这件事,是最重要的那件事,是不可少的那件事。 因为有了这件事,我们才可能有生活中、或者生命中的其他的一些事。 以至于我们才会有一个更多的,能够围绕着这个焦点和中心而展开的一些事。 那对很多的弟兄姐妹来说可能我们的生命的状况很多的事。 所以,我们在听到一些的教导之后呢,要注重跟上帝的关系,我们可以减少一些事。 但是这些会使我们里面仍然会有很多的挫败感,甚至是一种羞愧的感觉。 因为你会发现,坚持一件事情,坚持能够跟某人持续的建立这种关系, 或者说我们跟上帝持续的建立这种关系的这个过程,让人非常的难熬。 好像很难马上见到任何的一个果效,或者是回报。以至于呢,我们很多人可能会半途而废,或者心里面充满了沮丧。那我们在今天就跟大家就着诗篇来共同的一起相关的探讨。

 

【诗91:1】住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。

【诗91:2】我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。”

【诗91:3】他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。

【诗91:4】他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。

【诗91:5】你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；

【诗91:6】也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。

【诗91:7】虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。

【诗91:8】你惟亲眼观看，见恶人遭报。

【诗91:9】耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所，

【诗91:10】祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。

【诗91:11】因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。

【诗91:12】他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。

【诗91:13】你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。

【诗91:14】　神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。

【诗91:15】他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。

【诗91:16】我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”

 

我们祷告。天父,我们谢谢祢恩待和赐福我们。 让我们在这个时刻,我们祢你的话语的时候, 我们也就真理的圣灵在我们中间工作。 求祢帮助我们,让我们更深的来认识祢。 也让我们能够在这样的一个时刻,我们更加的明白。 求祢自己向我们说话。 也让我们能够在跟主的关系当中,进一步的更深的来努力。 好让我们真的成为祢所喜悦的人。 谢谢祢你,恩待我们,听我们的祷告。 奉主耶稣基督的圣灵。阿们！

好,我们看一看诗篇。 首先要问大家的一个问题, 在我们过往的这样的生活当中, 我们是从什么时候开始去有意识的来建立跟主自己真实的关系。 并且我们把这个过程叫做寻求认识神的一个时刻。 不知道各位在我们谈到跟上帝的这个关系的时候, 对你来说,最初的经历,或者心志的是什么时候？

其实就我个人而言, 我觉得, 最迟初的时候我刚开始其实并不知道要跟主建立这样的一个关系。

以前的我并不太清楚这件事情。以前的我并不知道怎么跟主建立这样的关系。 刚信主的时候,我只是因为心里面的那种被圣灵感动的那种渴慕, 所以我就会花大量的时间去读圣经, 然后也常常花大量的时间去祷告。 我并不知道这个事情能够带来什么。 但是我确实在那个过程里面,有很多的一些的感动。 直到我刚信主大概第二个月的时候,我读到了一本书，名字叫《正常的基督徒生活》。 我不知道各位读过没有。 它来自咱们中国的一个圣徒叫倪柝声, 其实尼倪柝声的书不那么好懂，因为他的一些用语,我觉得对刚信主的我听起来还是有些晦涩的，花一些的精力去理解,可能才能够明白。 但是在读他的书的时候, 我就当时对一件事情特别的让我产生困扰。 就是他提到用约翰福音的15章1-11节的那一段的经文, 提到了一个非常重要的一个观念。 他提到的是,就是住在主的里面，我在你里面,你在我里面。 把我搅来搅去的，到底是什么叫做“住在主的里面”？什么叫做“他住在我的里面”？ 这个把我搞得非常困扰。 但是我本身在跟上帝祷告的过程并没有停止，我带着这样的一个疑问来到上帝面前向他祷告的时候，有一天我豁然开朗：就是所谓的“住在他的里面,他住在我的里面”, 就是我们在内心深处有这样的一个方向, 我们在内心深处有这样的一个志向, 能够跟他更大程度上的深深的联合,与主同住, 一同生活。 这个变成了我对我在他里面, 他在我里面的一个非常朴素的认识和了解。

而当我明白这件事情的时候呢, 我就发现,在这个关系的建造里面, 它远远超过我过去对所谓一些关系的理解, 我过去的对关系的理解大概就是： 我跟某人,我跟他认识,我知道他的名字, 我知道他的家可能住在哪里。就觉得我已经认识他了, 反正我跟他有一些的关系了。 但是事实上,这种关系是非常肤浅的。 因为我并不知道他最近正在碰什么样的问题, 他内心有怎样的一些期待, 或者内心有怎样的一些惧怕。他对我有什么样的期望？ 这些东西我并不知道。 所以我就从那个过程里面发现, 原来我对关系的认识和理解是非常肤浅的。 而且里面是缺乏那种真正的主动性的。 当我们说爱某人,或者是喜欢某人, 或者是关切某人的时候, 我们却没有那个主动的意愿想要跟对方更深入的沟通、对话、了解、交流。 这种所谓的关系,实际上是很令人怀疑的，它不够真实。

 

在那个过程里面的时候, 上帝给我一个灵感, 因为我以前是这个音乐人嘛, 祂给我一个灵感, 我就写下了一首歌曲。 这首歌曲就叫《住在你里面》, 或者《你在我的里面》, 《我在你的里面》。 那我跟大家来播放一下, 我当时在圣灵的感动当中, 所创作的这首歌的一个旋律。

《住在你里面》

今天跪在祢的座前 我的心不再觉羞惭

因为我知道 我在祢的里面 祢也在我的里面

哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚

 

不管明天有多危险 你已经教会我勇敢

始终我知道 我在祢的里面 祢也在我的里面

哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚

哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚 哈利路亚

 

这就是我在2004年的时候, 也是我刚信主的时候呢, 有这样的一个灵感, 进行的一个创作。 但是这个创作也开始了我对上帝的一种立志、计划和有意识的, 跟他有更深入的关系的旅程。从那以后 我几乎就开始持续了长达十多年的, 每天都基本上有四个小时左右的, 跟上帝的关系的建立, 包括读经, 包括默想、祷告。 无论在什么地方, 有些时候在公交车上, 我会坐在公交上,在那边开始祷告。 有些时候去到单位工作的时候, 一有闲暇的时候呢, 就来祷告, 或者是读圣经, 或者是在其中默想的一些议题,等等。 那也学到了一些的方法, 一些的灵修的方式。 那这些呢, 帮助我打下了一个基础, 就是我对上帝的圣灵工作, 和祂的运作有了一个更深入的认识和理解， 能够察觉。 所以刚才我问大家的问题是, 对你来讲, 什么时候是你开始真正的,、有意识的、有纪律性的, 让自己跟上帝来建立深入的关系,和真实的关系呢?

 

我想,除非就是当你开始有这个决定的时候，才会有在这个方面的一些经验, 并且能够形成我们所说的这种真正的信仰的信念。 那我们回头来看经文里面, 所说的第一个部分, 就是第1和第2节。

圣经说：住在至高者隐密处的, 必住在全能者的荫下。

这是一个断言，当有人愿意、想要投入在上帝的这个回报当中, 就是愿意奔赴在跟上帝建立爱和信任的关系当中, 这是一种主动的选择和行为。 那当持续这样的投入的时候, 他必然会得到上帝的保护和祝福。 所以第1节就是在讲这个意思。 住在至高者隐密处的, 必住在全能者的荫下。 那我们由此可以看出和知道, 这里并不是在它是一个被动的经验, 而是一个主动选择的经验, 或者是立志、志向。 有这样的志向, 我们把它叫做一种信心的选择, 才会带来在第2节里面, 诗篇中的这位主角、作者大卫说什么呢? 我要论到耶和华说, 论到耶和华, 是他对上帝的认识。 而我们所说的这个认识, 并不仅仅是一种的通过神学的学习, 或者通过听到一些的教导, 得来的的知识。 知识, 重不重要呢? 它是重要的。 但是却不是那么的重要。 或者说, 这种的知识, 还是一种间接性的一种的知识。 它没有我们跟上帝之间有实际的关系里面的交往所带来的对上帝真实的认识显得更加的真实。 那么在这里, 我们看见作者, 用了三个比喻, 在讲他和上帝之间的的关系, 或者说他对上帝的这种认识。

 

第一个，上帝是我的避难所。 我们什么时候需要避难所呢? 当我们觉得有危险来临, 当我们开始发现, 可能有战争的危险, 或对我们的人生, 对我们的生命, 都带来威胁的时候, 我们需要有一个比我们的力量更强, 能够有一个地方让我们阻避, 洪水的灾害,、伤害的危险。 那那个地方呢, 就叫做避难所。 这个时候我们会看见, 或者说上帝就是我的避难所。 很显然, 上帝是我的避难所, 不是一个理想化的一种的宣告，是一种生活经历的时代的一种的总结和结晶。 因此对作者来讲, 上帝是他的避难所, 是他在过去就已经体验过的一个认知。大卫他被暗立为王, 准备要去他成为一个王的时候, 他并没有实际的坐上那个王。 反而因着他被暗立为王, 膏立为王反而遭到了扫罗的追杀和迫害。他实际生活的经历是四处的流浪, 四处的逃避扫罗的追杀。在他的心中, 避难所要远比只是在坐在家里面说：上帝是我的避难所, 轻描淡写的描述要深刻的。 因为他实实在在的, 要逃避一个王, 有全国的的力量, 有各个方面的耳目。 对于大卫来说, 他只是一个人, 或者后来跟随他的有那么一些人, 他要逃避追杀, 到哪里去找到更大的帮助呢? 去躲避被杀害的危险呢? 所以, 他对上帝的深深的信靠, 在里面更深的去认识上帝, 知道上帝的心意, 知道上帝既然要立他为王, 就不会把他常常放在那个危险的境地当中, 不会最后让他就无缘无故的死在这个扫罗的手中。 所以, 作者大卫说上帝是我的避难所的时候, 他简简单单的说了这几个字, 但却代表着他的一种的人生经验, 他和上帝交往的人生经验。

同样第2个比喻是山寨。 山寨的比喻, 指的是我们可以去栖息, 可以去安息, 可以去休息的地方, 可以去得到恢复的所在, 也就是我们所说的根据地, 就是当时作者他写的山寨的意思。 我们都知道, 每个人都有受挫的时候, 每个人都有遇见困难的时候, 每个人都可有心情沮丧的时候, 但是在那个时候, 我们就是从哪里得到力量, 从哪里得到恢复, 从哪里能够真正的从新得力呢? 作者在这里说, 上帝耶和华是我的山寨。 那也就是说, 他没有去用一些其他的娱乐的方式, 自我满足的方式, 或者是舒适的方式, 就像我们今天打游戏, 或者是去看电影, 或者是旅游, 或者是用各种各样的方式, 来排斥我们心中所谓的艰难。 他是反而去找上帝, 去跟上帝沟通, 去更多的去默想上帝, 享受跟上帝之间的那种活泼的, 真实的互动的关系, 像恋人或者爱人之间的关系一样, 他从那个关系当中, 互动当中得到真正的安息。 他知道上帝并不是一个理想中的, 或者说并不是一个宗教上的上帝, 也不是一个只是一种知识上的上帝。 他知道这个上帝是又真又活的上帝, 他是我恢复的力量, 这是他心中的信念。 所以他就会有上帝耶和华是我的山寨这样的比喻。

同样的,后面说的是我所依靠的, 或者说我的上帝不仅是一个客观的上帝, 更多的是在我的主观的意思当中, 我已经知道,他是我的上帝。 就好像我们在日常生活当中, 可能你生活在一个基督徒的家庭, 你的父母可能就是信耶稣的, 但是这个并不代表你父母信的耶稣就是你的耶稣。 我曾经在跟我的女儿互动的时候,也曾经说过类似的话, 以前我的女儿在她小的时候, 她也说她信了耶稣, 但是事实上呢, 她在对耶稣的认识的方面, 当时几乎没有什么认识, 而且在她的生命曾经一度非常的悖逆。 在这种情况的时候,我就曾经警告过她, 我说：宝贝，耶稣是爸爸妈妈的神, 但不一定是你的神, 你必须自己跟祂有真实的互动,真实的信仰, 才是你的神。 而我们所走过的信仰的旅程, 就是不断地把亚伯拉罕的神、以撒的神、 雅各的神,最后我们才能够知道那是我的神。 但借着不断地互动, 你里面的这种的交往, 所带来的有真实经验的信仰和认知。 刚才我给大家唱那一首歌曲, 其实在这首歌曲之后呢, 我就不断地在这样的一个经验里面,在这样的一个过程当中, 去开始能够更加地确定,笃定知道上帝是我的神。 我也可以像作者一样说,上帝是我的避难所, 是我的山寨, 是我所依靠的。

那,问题来了, 就是这样的一种的经验呢, 实在是被作者大卫在上帝面前, 已经认定了、已经立志, 要更深地进入对上帝的寻求, 依靠过程当中所做出来的决定, 和在持续的决定和委任当中所带出来的人生经验。

那,我想再问大家的就是：各位弟兄姐妹什么时候开始真正地有这样的一种立志？或者你听见了,你感到了, 你知道了上帝的这样的一个心意, 以至于你愿意投入 在这个关系当中呢?

大家还记得吗? 主耶稣曾经说, 他说我来了, 是要叫人得生命, 并且得的更加的丰盛。 但是这个更加丰盛的生命, 不只是借由他不断地工作, 而我们毫无所动, 无动于衷地得到的。 因为他明确地告诉我们, 就住在他的里面, 他也住在我们的里面。 所以对我们每个人来讲实际的挑战就, 当我们在不断地探索, 到底怎么才能够住在主的里面? 我们一直在研究如何去做到住到主的里面, 却我们里面没有带来一个信心的决定。 从今天我要开始, 我要不断地寻求渴慕上帝, 要不断地住在他的里面, 要不断地跟他有那样一个真实的交往, 要不断地去默想, 不断地去读圣经, 不断地去祷告, 不断地参加各样的团体的生活, 以至于我能够深深地跟祂来联系。 从而让我里面的这个灵, 里面的这个人, 变得更加的敏锐呢? 这是我们要问大家每一个人的问题。

到了第二个部分我们要回头讲, 这篇诗篇, 它是一个训诲诗 也有人把它叫做是弥赛亚的诗篇。 这个训诲诗, 会看见它的结构很有意思。 前面的2节呢, 是在讲这个作者本人的信仰的经验, 以及他的宣告和他的断言。 到了第3到十3节部分的时候呢, 开始带出了他的服侍, 就是说一个跟上帝有真实关系一个人,必然会给他带来跟他人关系的重新的调整和互动。 也就是说,他不再把个人跟上帝关系的这件事情,只是看作自己的事。 他开始去愿意跟别人来分享他在主里面的一种的经验、知识, 也愿意把这样的知识和经验去不断地去劝勉人, 让人也能够跟他一样获得同样的经验。

所以会看见从第3节到第13节这边呢, 罗列了很多的东西。 当然如果你把这一段的经文呢, 也可以把它分成两个部分。

第一个部分呢,是3到8节里面我们看见列举了很多的东西。 他说,【诗91:3】他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。好像是在对第三者,对其他的弟兄姐妹,对其他的人,也讲他一定会这样去做。 你要投靠在他的翅膀底下。 对每个人来说,我们都需要做出一个属于自己的选择。 我们要不要去跟随更深入的委身在跟上帝关系里面，以至于呢, 我们才会体验上帝的诚实,就是大小的盾牌。他说,你会经历一件事情, 就是上帝对你的保护和供应这件事。 这个保护呢,体现在环境里面,有时是一种有意识的对你的迫害、一种无意识对你造成的一种威胁。 所以里面说,你必不怕黑夜的惊骇,也不怕白日飞的箭。这里所说的白天和黑夜,指的是在这个自然界里面会因着受到各种的威胁吗?还是指我们生活当中、环境里面带给我们什么样的影响? 各位,你会看见现在的环境实际上带给我们很多的影响。比如说现在的一些的文化 里面崇尚自我的后现代的文化对我们产生很多的影响。 其实,过去上帝说那人孤单不好,独居不好，但是今天的人们却一个一个,又一个都只是一个孤单的自己。

这是多么可怕,或者是可悲的一件事。 我们的基督徒,甚至也是如此。 曾经我们的师母曾经带着几个同工一起进行一个同理心的测试。在最后测试的结果都是什么呢? 我们今天很多人这么缺乏同理心。我们平时在关心什么,我们在听一些什么,我们在受什么样的影响 经过这一系列的测试之后，最后得出的结论是什么呢? 有两句话，一个叫：我的世界只有我，好像每个人都是一个孤立的自我就像一个孤岛一样，不知道怎么样跟别人建立更深入的关系，甚至也觉得建立不建立更深入的关系不重要。

以至于我们都在活在一个自我的世界里面，我们失去了聆听从上帝来的声音，也开始渐渐地在这个世界里面失去了聆听别人的能力。而这些就使得我们的生活，特别是我们的信仰生活跟我们的实际生活的脱节 。

今天问题，很多的年轻人平时跟上帝的关系怎么样啊? 他实际上是不太明白你到底在问什么。只是说我今天有读经啊、有祷告啊，我也有参加聚会啊。但是我们里面有对上帝更深入的委身、渴望和更多的能够明白上帝的心意并且按照上帝的心意来生活吗? 这个时候,很多人都是卡克的、不明白的。

但是我们在这里作者说；来吧,他会救你的，他会来帮助你的，他会让你能够避开很多的危险，他会在很多的地方来保护你的。就是你真的亲眼看见和旁边有很多的人都经历的危险，比如说疫情的危险。我们并不是在这里在讲一种天真、浪漫的东西， 我并不是说你完全不会被某些疾病影响。但是有些时候很多的一些疾病是因为我们自己在里面并不是深深的认识神也不相信上帝，所以我们就会被疾病和更多的困扰影响。所以在跟上帝的关系里面，祂实际上是给我们带来保护、带来分别。

这段时间大家在读《出埃及记》 里面说到上帝在降灾的时候，有很多的灾害。这些灾都降在这个世界当中，而对于属他的子民却得到了独一份的恩宠，以色列人却毫发无伤我们不应该想一想这样的问题吗? 包括我们现在有很多的人得这郁症或者是什么，其实在我看来如果真的在里面有更多的 对上帝的更深入的认识，能够让生命更加的在主的基督的里面在跟上帝互动和联合的那个过程当中 。你有更多的领受圣灵的能力的方式，其实对基督徒而言，根本不可能陷入抑郁中。但是我们今天却有很多人在抑郁症当中 或者在抑郁的这种反应当中和症状里。

所以作者在第一个部分，就开始在不断的劝勉和服侍，他在呼召大家:你要投靠在他的翅膀底下,他的诚实是你大小的盾牌,你必不怕。千人仆倒在你面前，这灾却不得临近你。这听起来好像有点理想主义，这是真的吗？我们真的可以经历吗？我并不是想在这里跟大家好像灌完美的理念。

 

但我们必须得知道可能对一些的弟兄姐妹来说，你的信心不足或者信心常常出问题，就会过分的强调例外的事件。但是在诗篇的九十一篇前面的部分讲的是在大部分的情况下或者大致的通则仍然是确实的：我们在主里面有安全的、有供应的、有保护的。但是这些必须是在你已经有意识的才进入到跟上帝的这个关系里面，对他有更深的认识的时候，你才真的能够发现上帝的那些恩宠是怎么来实现的。

9到13节的部分作者就不断地在讲到另外一些的东西，【诗91:9】耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所， 最后那个对象似乎已经回应了作者的劝勉,就是回应作者的劝勉和教导的这些人说：你已经将至高者当你的居所的时候而且你带来的祝福。 非常的清楚和明显其中一个非常重要的主要针对危险的来说是祸患必不临到你而且保护在你的生命当中会表现的一种的真实的、安全对你来说是真实的。另外我们会有一种的能力在我们的生命当中，就是胜过魔鬼的能力、胜过仇敌的能力。他说【诗91:13】你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。一种勇气、一种能力，真正的胜过仇敌的能力,在我们里面被培养的起来。所以我们从而了解我们跟上帝的关系住在主的里面 是在让我们里面的信心变得更加的强壮，更加地有肌肉。主耶稣他说你们在世上是有苦难的，他并没有允许说你，一番丰盛地进入上帝的国，他说是有苦难的但是他说你们要放心我已经胜过了世界，他胜过了世界意味着你我能够胜过世界。这个能力在我们里面，其实答案是肯定的，我们已经胜过了世界，我们也能够跟主的联合当中，把他胜过世界的能力交通在我们的里面。

所以我们这里进行了一个简单的总结，就是发出一个信心的呼召，引发进入与神同在的渴慕和操练，就是真正的知道救恩的实在和保护的必然。同时当我们真的能够回应这教导这劝勉，就是那个有经验的人他告诉我们我跟上帝有真实的关系，我在我的生命当中已经验证了，他是真实、他的保护、他的供应、他的爱、他的医治都是真实的。但是要对新的人来说你愿意来跟随这样的一个教导或者要回应这样的一个教导 ，当我们能够开始回应这样的教导的时候，我们就知道满有圣灵能力的表现是明智出群的判断力和我们征战得胜的王者风范。

 

我给大家讲个故事，是在2016年我们去到韩国去参加一个会议。在参加这个会议之前，我在灵修的时候上帝给我一个强烈的感动，祂把诗篇121中的一句话：耶和华以色列的圣者必要保护你，你出你入都保守你平安。白天，太阳必不伤你；晚上，月亮必不害你。这话不断的重复在我的心里面，我不知道是什么意思，但是我很感恩，我说：主啊谢谢你，谢谢你把这个这么宝贵的话你赐给我，你是不是在说我过两天要去韩国了，我去韩国济州岛去参加会议说你要保护我。我当时在跟上帝这样对话我心里面觉得非常的开心充满了感恩。我们去济州岛的聚会前后有近十天左右的时间，会议中间当然也发生了一系列的事情：比如说师母在去的时候就有一些的反应发烧呕吐，后来我们在回来的时候 我们的箱子还被一个北京的一个母子给拿走了经过一番周折就把箱子从北京给我们寄过来。但是我想说的最重点的不仅仅是在这里，我们经历了上帝的医治也经历了上帝让我们东西失而复得但是更神奇的是下面这件事。当我们回到武汉当时是租了别墅，那个别墅有前后门，我们回来是从后门进到家里的，进去以后就突然发现前门基本上是半开着的。当时我一下子非常的紧张，我就问问师母是不是你把门没关好，你刚从那边出去了吗？她说没有啊。我心里面想坏了，会不会是这个小偷进来了。那我说那我们赶紧看一看房间里有没有什么问题，我们就上到三楼到二楼全部去看了一遍房间里面所有的东西都完完整整、规规矩矩的放在那边，没有丢失任何一样的东西。我就在想会不会是我们院子的有一个年轻的牧者他们来帮我们收拾房子或者是帮我们来看一看这个房子的时候，他们没有关门这样的一个情况呢？我就打电话给他，我说某某啊这个这两天谢谢你帮我们看房子，这两天过来看、收拾了一下，他说没有，他说你们走的时候我们也去我们老家了。他老家是福建，这个让我觉得非常的惊讶 也就意味着是说，我们在走的这一个多礼拜的时间，那个客厅的那个门都是开着的，但是东西却没有任何的损失。各位你知道吗，这个时候我的心里面再次想起当我们出发前的时候，上帝借着经文向我所说的话，他说耶和华以色列的圣者，他不打盹也不睡觉，你出你入他都保守你平安。白天太阳不伤你，晚上月亮地不害你。我心里面充满着感恩，其实我就在想我们算什么呢，他却如此的保守而且他预先告诉我，让我知道这是上帝的恩典也让我在跟上帝的关系里面，能够知道他已经预先告诉我了。我将这样的一个例子讲给大家听也是要让你让你有这样的一种的心意或者有这样的一个心志愿意更深的投入在与主联合的这样生活里面，能够住在主的里面。

当我们在谈诗篇的时候，我们知道一方面，前面有自己的人生的信仰的经验，另一方面我们也用这样的信仰的经验去关心、去爱我们的弟兄姐妹、去劝勉人劝他们一起来进入到这样的跟上帝这个关系里面。同时我们还要强调当我们进入这样一个信心的选择，当我们开始这样一个真正属灵操练，你不是毫无察觉的、不只是在无意识的、机械性的在做一些动作的事情，就像有些说弟兄姐妹说：我也祷告啊、我也读经啊、我也参加聚会啊，为什么我好像没有什么感动？没有什么感觉？其实这是矛盾和冲突的，因为如果我们在信心里面、在心志里面、是认真的、是全力以赴的、是委身的愿意投入在跟上帝的关系里面，耶稣曾经说嘛亲近我的，我必亲近他。也说扣门的就给他开门，寻找的就要寻见。

他已经给我们有这样的应许，所以如果我们已经做了这一切的事情但是却毫无所得。那只能说明我们做这些事情本身的那一个用心或者我们里面的动机的方面，还需要好好的去看一看。

 

但是诗篇九十一篇14-16节，重要的一件事。里面写到：“神说”意思是我们所做的，我们内在的这些所有的决定、我们心里的活动上帝是知道的，你如果是有信心的人、上帝一定用圣灵的感动、 圣灵的工作来应证你的信心是真实的。否则我们就需要问问我们里面是不是有真的喜悦。所以在这段经文里面在讲圣灵应证的这一份的喜悦，圣灵对我们的看法或者神对我们的看法是怎么样的呢？我们有些时候可能会喜欢从他人的这个评价当中得到一个他们对我们很正面的评价，会让我们心里很舒服很开心。但是我要告诉你，开心和舒服并不重要或者并不那么重要，真正重要的是上帝有向你说话，上帝能够藉着这样的属灵的这种操练和灵修的生活在你的心里面给你带来的确信和把握说：“你是我所爱的 ”

在旧约《雅歌》充分讲了苏拉密女和所罗门王之间的爱情，其实今天这个爱情是在讲，耶稣基督和他教会的关系，藉着《雅歌》在讲上帝跟祂子民的爱的关系，这是我们所知道的，也是我们知的知识。既然从《雅歌》中的爱情，从这爱的这个关系里面我们必然不是只是一方面好像也在做一些什么而对方毫无所动，一定有彼此的这种两情相悦或者刚才我们在一开头就说的心心相应。所以神说，因为他专心爱我，就是神对那一个专心于操练、专心于进入跟上帝真实的、活泼的关系的人给他的一个嘉奖和肯定，他说因为他专心爱我，我就要搭救，因为他“知道”我的名，“知道”在旧约《圣经》里面常常用“知道”表明两性之间、特别是夫妻之间的性生活里面高度的那个合一的意思。所以因为他“知道”我的名，所以我要把他安置在高处。圣灵一定对那个真实的信心的选择、信心的心志、信心的行动和委身带来圣灵工作的印证，他专心所爱、全力以赴一定会带来上帝和愿意的人之间的高度的爱中的契合和我们彼此的双向奔赴的心心相印。

这个心心相印并不是空虚的，因为有圣灵的应许作为保证，所以神又再次重申了他的应许，这应许包括什么呢？【诗91:15】他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。【诗91:16】我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。” 弟兄姐妹，这不是在说一些空腹说白话，而是上帝对一个人的一种的指定。曾经有一位宣教士，是奥运会短跑冠军，《烈火战车》电影记载的埃里克·利道尔。他最后死在中国，这位宣教士用跑步来荣耀神的时候，他跟上帝的灵修生活，彼此互动的关系里面常能够听到上帝，但他说我跑步的时候，我就能够感受到上帝的喜悦。因为上帝常常在那个时候说你是我的孩子，我所喜悦。

 

有一个解经家叫做马唐纳。写过这样一段他个人的经历，说当时他五岁快死了。死于一种白喉病 他的呼吸变得非常困难甚至是越来越困难。他的母亲，这个基督徒母亲就转过身去不想看见他断气的那个样子。就在那个时刻屋外有人敲门了，那是他一位住在邻村的一个弟兄。那个弟兄对他母亲说：我要来告诉你，不必为孩子担忧，他将会好转，而且有一天神要拯救他的灵魂。这个母亲当时觉得实在是心烦意乱、满腔疑惑的就问：你为什么要这样说呢？这位兄弟就向他解释说，那个时候我正在火炉旁边阅读诗篇91篇的时候，神显然透过这三节经文来向我说话，我觉得这话是要给你说的。就是刚才我读的，【诗91:14】“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。【诗91:15】他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。【诗91:16】我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”后来这个作者马唐纳说我就是那个男孩。

 

所以我常常开玩笑的，对我的同工对我的家人、对我所见到的，对我教会的弟兄姐妹说什么呢？我愿意与别人共享这个诗篇91篇。

因为它确实是我的诗篇，说到这里我想要鼓励大家但愿我们也能够像我们前面所提到的这些的属灵上的、这些属灵的伟人一样让我们能够里面有一个心志出现说：我要求得一切恩典的河流，我要在每一个应许上写上我的名字。有一个老传道人，他在他去世的时候。他的家人应他的这样的一个要求 在他的墓碑上写下了诗篇的第23篇 那里说【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。【诗23:2】他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；

后来这个诗篇也深深的激励我，我就用一首同样的这个诗篇。我把它谱成一首歌曲，最后也是送给大家，目的也依然是激励我们每一个进入到与主更加真实和深入的关系里面。

 

耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。

祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；

祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在；

祢的杖，你的竿，都安慰我。

在我敌人面前，祢为我摆设筵席；

祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。

我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。