成为主的门徒 更新我们的思想

我想先问问大家：刚才我们唱诗歌当中，有一首诗歌非常活泼，就是《得胜的歌》得胜的宣告。来问问你旁边的人，你得胜了没有？得胜是什么意思？得胜呢，实际上意思是说，我们面对复杂和一些艰难的环境，充满压力的环境，我们还能够坚守上帝的道，还能够站得住，还能够活出那个基督徒的生命来。这个就叫做得胜，是吧？是，得胜不是一种感觉，觉得我自己特别地开心，我这会儿特别地愉悦，和心智或者是情绪昂扬。那个不一定是真的得胜。

 

好了，那我们接下来还要问大家一个问题：我们上一周进行了什么？你还记得吗？我们的首要原则。那我们上一次讲的是首要原则，就是在我们的信仰的路上，成为门徒的这件事情上，我们一定要知道并且掌握的，其中的一个叫做首要原则。所谓首要原则呢，就是我们里面的那个信心的基础，和基础的信念，要基础的原则。这个世界有世界的基础的原则，基督有基督的首要原则。

 

我们今天大多数在教会里面所出现的这种的状况和挑战，大多数都是因为什么呢？都是因为我们的很多的基督徒，不能够完全地，或者说不能够更多地熟悉掌握基督的首要原则，而带来在生活当中的失败。我们在选择的时候，我们不知道该做怎样的选择才是合乎上帝心意的。我们在选择的时候，我们不知道，我们甚至就是这个判断上，我们都会出现很多的一些的偏差。我们不知道该怎么样去遵循，或者是学习基督的首要原则。我们可能掌握了一堆的道理，但这些道理呢，跟我们的生活有些时候显得格格不入，或者这道理只是存在于在教会的这个时刻。这些就是我们现在目前教会面临的最普遍的情况，上至牧师，下到弟兄姐妹，好多都出现这种情况。

 

所以我们在婚姻当中，也不知道该怎么做；我们在发生冲突的时候，不知道该怎么做；我们怎么样去对待其他人；我们品格上应该在哪些程度上得到更大的这种的成长和改变，我们也不太清楚。这些实际上正是我们需要去学习和掌握首要原则的那个部分。

 

好，我们今天要跟大家进到的是，在成为门徒的这个过程当中，去所要学习的，今天叫做更新我们的思想。我们就需要去了解和知道，更新我们的思想它意味着什么。

 

好，首先这里有一句话，这里说：“作为门徒，既然我们已经承诺要掌握教导的首要原则，就必须理解这意味着什么。”我们在上周跟大家分享的时候，特别提到了：“你们既然信了主基督耶稣，就当遵他而行。”这个就意味着是说，我们里面既然说我们是信靠耶稣基督的，我们就应该按照他的话语的原则来生活。但是当我们做出这个承诺的时候，可能我们还不知道对我们来说意味着什么。就像我们在婚礼上，两个人在一起，彼此承诺什么呀？无论疾病还是健康，无论贫穷还是富有，无论成功还是失败，都要怎么样啊？都要跟对方不离不弃。很多的话，什么“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”了，这种的表达。但是很多人都不知道，或者很多人没有真正地面对自己的承诺。甚至可能婚姻当中，两个人仅仅因为是马桶该往上盖子得放起来的，还是放下去，就能够离婚。可见我们这个时代并不看重承诺。但是对我们来讲，我们需要有这样的一个概念：当我们作为承诺门徒，我们承诺做耶稣的门徒，我们承诺要学习上帝的话，我们承诺要遵循上帝的话，那我们就不仅仅是一种什么了。来，跟你旁边说，你对上帝的话不仅仅是学习，跟你旁边人讲，不仅仅是学习，而是要融入生活。如果没有融入生活的学习，那个叫做什么呢？那个叫宗教，那叫知识。融入生活的才叫生命。这个我们一定要清楚。

 

这些原则怎样在影响我们的生活？我们又怎样把这些教导能够内化呢？从而真正地按照这些原则来生活呢？这是我们在今天要跟大家来分享的。我尽可能地用较短的时间，能够把这个讲清楚。

 

接下来我们看今天的主要的经文，是来自于《罗马书》的十二章一到二节。大家都非常熟悉。

 

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效仿这个世界，只要心意更新而变化，要你们察验何为神的善良、成全和喜悦的旨意。”

 

来看看在这个经文里面，给我们带来的是怎样的一些的主要的教导和内容。当然我们知道核心的那个点呢，就是保罗在这里，他经过一个过程，就是在《罗马书》的前面十一章，他都分别讲到了上帝的救恩，以及我们在圣灵中的新生活，和上帝救恩所带给我们的各样的恩典。因此在这个基础上的时候，他来到了当我们开始践行基督徒生活的生命的时候，他就给我们带来了第一个教导，就是我们要将我们自己全然地献上，全然地委身，全然地顺服。这个是整个在这个经文当中，最核心的一个部分，一个意义了。

 

我们也知道在这个经文里面，他说是以神的慈悲来劝每一个，让我们知道，我们所有真正的在上帝面前的那个献上、顺服和委身，他说这个是上帝喜悦的。另外它也是圣洁的。同时我们这样做，并不是在给上帝贡献什么，而是怎么样？这是我们的本分，是我们的理所当然的事。如果我们认识这个恩典的话，所以这也让我们能够意识到说，世界的原则和基督原则它是对立的。同时也意识到，这两者的对立在我们生命中所带来的这种的挣扎和挑战，从而走向思想的更新，并且进一步改变我们的生活。

 

当然这里面有没有给我们说，有没有一些方法呢？实际上是有的。哪些方法呢？

 

比如说方法一，我们首先要发现这个世界的这些首要原则，或者世界的东西，到底给我们产生了什么影响？我们有辨别吗？我们知道吗？

 

第二个方法是，努力地认真对待每一次的冲突和争战，就是当你的生活和生命当中面临一种新的选择，或者面临关系当中的这种挣扎，面临内在的这种再次选择的挣扎的时候，那个往往是上帝要借着那一个关键时刻，要提升我们的什么呢？或者要改变我们的什么呢？我们的一些价值观。最显著的例子就是在婚姻当中，夫妻两个人吵架，经常是公说公有理，婆说婆有理。但是呢，这个里面的关键因素是什么？我们真正的冲突是发生的是什么冲突呢？主要是价值观的冲突。所以我们要认真地面对每一次的冲突和争战。

 

方法三是在首要原则上，主动地开始装备自己，就在上帝话语的首要原则上，主动地装备自己，然后呢，使这些可以生活化，使上帝的教导能够在我们的生命中变成一个实际的生活。当然方法四呢，就是继续探索和操练。

 

当然，这是我们进行了一个简单的解释之后呢，我们这里也给大家预备了三个方面，进行一个全面的这样的一个核心教导部分的再次说明。其中提到了这么三点：

 

第一点是刚才我们已经说了，就是保罗在这段经文当中的一个方式，就是呼召罗马教会，包括历代的教会呢，都要明白上帝的恩典和慈爱之后，要做出回应和决定来。这个决定不能是含糊的，不能是骑在墙上的，不能是在那边说“我在左右摇摆的，我在考虑到底要不要为身给上帝”，就是把我们自己完全地献给神。这个直观的画面呢，就是我们用自己代替祭物来献给神。这种决定所带来的结果呢，它是可以怎么样？完全改变我们的生活。

 

为了传达这样的一个观点的时候呢，保罗就设立了一组对比，一种叫做效法世界，一种叫做尽心改变。但是我们要按照什么样的标准，按照什么来改变自己呢？其实每个人都心里面很清楚，“一仆不能侍二主”。因此耶稣也说过：“说您不能既侍奉玛门又侍奉神。”对我们来讲的话呢，我们常常面临着在我们的选择当中的这种挣扎。因此呢，我们要么定意在圣灵的事情上，我们要么定意在我们自己肉体的满足和欲望上。当我们按照神的旨意愿意经历改变的时候呢，我们就会亲身地经历到神旨意的完美和良善。这是我们说这个核心教导的第二部分。

 

而第三个部分呢，也是关键的部分，就是“改变”这个词。“改变”这个词呢，在这里是源于希腊语的，它的字面意义是毛毛虫变成蝴蝶，表示我们在允许其他人改变我们、转变的同时呢，自己也要努力。我在这里稍微停一下，就是我们首先得有一个开放的心，受教的心，允许其他人帮助我们转变。这个“其他人”指的是什么呀？指的是谁呢？指的是教会。教会里面包括牧者、弟兄姐妹，包括你的配偶。这些都在帮助我们转变。我们能接受他们帮助我们转变，允许他人，得把这个权利交给别人，愿意交出来。

 

第二个呢，我们在这个教会里面，是在做一个教会，愿意交出来。我们自己也要努力，做这方面的努力。这是主动的，不是被动的、被迫的。有些时候发生冲突才起来改变，那个叫被迫的。在没有发生冲突的时候，选择改变，这个叫积极的、主动的。所以我们积极地更新我们的思想，当我们按照基督的方式，而不是按照世界的方式，来更新我们的思想的时候，圣灵就可以做工了。在我们的生命中，他做的工作就是要把我们，用这些原则，把我们塑造成耶稣基督的形象。这个是清楚的，各位，很清楚。

 

所以对我们每个人来讲的话，我们都在经历着这样的一个历程。因此，我们就会发现，就是在这里，我们会看到一件事情，就是上帝提供给我们所需要的一切了，使我们可以活出以使徒的教训，或者基督和使徒的教训为基础的生活。神赐给我们他的话语、圣灵、属灵的恩赐，也赐给我们一些本能。所有这一切，以超自然的方式一起来做工，改变我们的生活，使我们能够有能力靠圣灵而活。

 

说到这儿的时候，我们就简单地，就暂时地稍微地停一停。我们来看一看，在我们当下的这个生活的情况，是怎样地在影响着我们，可能会使我们没有真正或者无法、不太那么容易真正地去遵循上帝的话语。有一个人这样说，他说：“我们的思想在基督徒生活中扮演着极其重要的角色。我们的思想是一些最激烈的属灵战争进行的地方。”甚至坚定的改革家马丁·路德，也在他的生活中经历过胜利与失败。我们并非是唯一面对属灵争战的人。我们就问问你旁边的人，你经历过在思想当中的这种争战吗？其实也就是属灵争战。来问问你旁边的人，你经历过吗？

 

这种争战在今天，我们就会发现，其实对我们今天的基督徒来说，这一点是更为的明显。因为我们在今天你会发现，互相冲突的信息到处都是。每个人都在刷手机，每个人都会在这个世界迎接很多的信息资讯的爆炸，网络、电视、各样的媒体，还有各样的广告宣传的方式，都在从不同的侧面在袭击着我们的思想、冲击着我们的思想。我们接受的信息，有可能有些时候它可能是可以来补充和强化我们接受到的从圣灵来的圣经化这种思想。但是有一些或者是更多的一些信息，会攻击我们的道德标准，并且破坏我们的属灵生命。但是我们有没有意识到，或者是马上清楚地意识到，我们今天的属灵生命正在受到一种冲击，甚至是可能是毁坏呢？问问你旁边的这一位，你意识到了对你带来的这种破坏吗？

 

而我们在教会的生活当中，你会发现可以看见不同的弟兄姐妹的生命状态。可以说今天很多的一些的基督徒，比如说非常的被动、非常的胆怯、非常的自我、非常的自私、非常的不能够跟别人和睦相处，喜欢嫉妒、比较或者是竞争，过于的敏感和脆弱，总要依附于他人。那这些东西都叫做什么呢？都是我们在观念当中首先出了状况了，我们的思想没有真正地被上帝的话语所真正地管理。

 

那我们接下来就要问一个问题，我们究竟该怎样才能够更新我们的思想？更新我们的思想的这个部分，我们需要注意哪几个方面的内容呢？哪几块部分的应用呢？

 

第一个，也是大家都知道的一个，就是定意在意上帝的话，就定意思想，学习、遵循上帝的话。如果我们在上帝的话语当中花上足够的时间的话，我们就发现，我们的思想和观念会被上帝的话所影响，以至于我们能够先改变我们原有的某一些观念，某一些可能大家都觉得无伤大雅的一些观念。比如说谎言其实就是谎言，但是这个世上却把有些谎言称作是善意的谎言，它让我们扭曲了谎言的本质，想用一个好的动机来使谎言变得可爱一点、舒服一点。但是显然这并不是圣经的观念和思想。这是通过定意上帝的话语，我们定意思考没想上帝的话。如果我们在保罗的书信当中也看见，转变成基督的形象，是在于我们花更多的时间，在上帝的话语当中花时间的去研究、去思想、去理解、去遵循、去更多地跟他人的这种对话。这是第一个。

 

第二个，我们说怎么更新我们的思想呢？更新我们的思想并不是一个我们自己只是我们自己在做的事，我们需要遵循和追寻或者追求圣灵的引导，顺服圣灵的引导和启示，对吗？顺服圣灵的引导和启示，它是在于我们有更多的时间地祷告，有更多时间地在上帝面前的那种安静，更多的时间在上帝面前的那份敬拜和赞美，更多的时间在上帝面前的那种祥福。而这个就让我们能够更敏锐于圣灵的感动和引导，而非只是我们自己的想要和想做。我觉得今天的基督徒一个很大的缺失就在于，我们的思想之所以无法更新，就是在于我们的属灵生活太少了。我们把所有的事情都当作一个个人思想的活动，但是却很少邀请圣灵参与。很多人的祷告生活几乎没有或者是很少，这个对我们来讲是非常致命的。基督徒一旦失去了祷告，或者那种真正的祷告，里面由衷地赞美，心口合一地敬拜，我们缺少了这些东西的时候，你就发现你的灵变得非常沉、非常迟钝，似乎在很多的事情上不知道上帝的心意究竟如何。这是第二个，如果我们要更新我们的思想，第二个要做的。

 

第三个是什么呢？要更多地操练或者是委身，投身于教会生活，让你的教会生活变得更加地正常和健康。你看今天的很多的基督徒，一个小小的事儿，他就可以不用参加聚会了。所有的事情在安排当中，只有在人选择的时候，才显出它的轻重缓急和优先次序的。当我们把属灵的事情，当作一个或者聚会的事情，当作一个最后的选项，而我家庭的事情、我个人的事情，都排在前面的时候，你就发现他的教会生活不可能是健康的。他缺乏正常的教会生活，缺乏正确的教会观念，他也不可能只是单单通过读经和祷告就能够成熟。因为正是在教会，当上帝的恩典和恩惠，以及在这个里面放下的，就是在教会生活里面，让我们彼此学习、彼此相爱，学习彼此用上帝的话彼此来勉励和教导，也让我们在上帝的话语，在这个教会里面来学习，怎么样经历改变和成长。所以这是第三个。

 

第四个要更新我们的思想的一个非常重要的部分，就是有人这样说过，他说：“今天的基督徒，极其需要通过祷告、认罪、默想神的话、参加地方教会，来更新他们的思想。”我想简单地说，我们今天还有第四个途径和第四个方式，就是要悔改。就是要悔改，悔改对我们来讲的话，对很多人来说，很多基督徒来说，我们认为那是一个我们早已经知道的道理了。但是，恰恰就是在这一点上，很少人真正地去实行。我们的悔改是一种动态的悔改，而且这个悔改，悔改的意思是什么？大家有谁能够跟我讲一讲吗？悔改的意思是什么？心思意念的更新，心思意念的改变和更新，就叫做悔改。所以它不是一种感觉，不是一种姿态。大家明白我的意思，不是说对不起，比如跟某人说对不起我错了，但下次照样继续，而是我里面对一件事情的认知，比如说对罪的看法、对上帝的恩典救恩的看法、真理的看法，我已经得到了一个很大的更新和改变，这个叫做悔改。它改变的是我们的态度、思想和行为。我们在谈悔改的时候，就是在讲一种改变，真正的改变，从观念的一种改变。

 

所以，在我们日常生活中的实行式，我们是不是已经停止了，我们正在有害于我们属灵生命的这些活动？对我们每个人来讲，你正在做一些什么，在影响着你的观念，影响着你真正地来践行和内化基督的首要原则呢？如果我们没有做出这样的一个停止、这样的一个动作，也没有真正的改变的话，那这个悔改就会流于虚空，就没有意义了。

 

到这儿我们基本上，把这个经文的一个基本的意思讲出来。我想这里有一个提到的是什么呢？是弗朗西斯·薛华说了这样一段话，他说：“我们的确要把我们的身体献上，但只有理解了内在的问题，这个才有意义。”所以保罗提到不要效法这个世界，它不是仅仅指的是外面的，而是从我们的理念，我们先要更新和改变。因此对每一个属它的教会而言，我们都首先要在内在的生命的战役当中，怎么样啊，取得胜利。所以给你旁边的人说，你要在你内在的生命当中，那个经历思想的改变，取得属灵的胜利，要在你的内在里面先胜利。内在里面胜利不了，外面不会真的改变，只是暂时的权宜之计。

我们今天的内容到这里就结束了。结束时，有几个问题要提出来：

 

第一个问题：把身体当做活祭献给神，是什么意思？

 

第二个问题：效法这个世界指的是什么呢？什么样的一种情形叫做效法这个世界？

 

第三个问题：经历转变的关键是什么？我们要被改变成什么样子？

 

第四个问题：你需要经常做什么来真正内化基督的原则，使圣灵可以使用这些原则来改变你？

 

怎么更新我们的思想，以及我们要因此带出怎样的一种新的选择？特别是，我们做一些什么能够更好的内化基督的首要原则，以至于圣灵可以使用这些原则来改变我们？

 

这些问题都很重要。但愿我们能够对每次所听见的信息，有一个郑重、乐意、愿意回应的心。这是极其重要的事情。

 

无论你讨论了几个问题，首先，第一个问题是跟你的抉择有关系的。你要将身体献上，成为活祭。那么，将我们的身体跟你的关联在哪里呢？跟教会的关联又在哪里呢？在我们这个群体当中，怎么样做才可以不仅我献上，我们同样都一起来献上呢？这非常关键。

 

闭上眼睛，当我们如此做的时候，你也要拒绝一些东西。你要拒绝的是什么？是世界的诱惑吗？还是你本身自己内在里面已经形成了很多，因着罪性的原因形成的？无论是耶稣所对抗的那三方面，在你里面其实也是有的。那你做了什么，你不要去效仿它呢？

 

目前，你评估一下，在你的生活目前的情况里面，什么东西最困扰你？对你而言，是金钱吗？是爱情吗？是你的身体的健康吗？家庭关系，还是工作？还是你的未来，还是你孩子的未来？无论是什么，你评估一下。圣灵，我们请你来，帮助我们每一个人都看见，我们在当下，你要对我们所讲的，要让我们悔改的地方。

 

天父啊，你曾经怎么样问亚当：“你在哪里？”今天，你问我们每一个人：“你在哪里？”让我们知道我们要从哪里起步。你对亚当的心情是否有所改变？

 

圣灵，我求你，按照每一个人能够认识你的方式，那个独有的一些特别之处，让每一个人来认识自己。也许是生活当中一个普普通通的问话，可能都会显明我们真实的状况。也许有人问你：“你最近过得好吗？”你说：“还好。”真的还好吗？你看看那里面的挣扎，你有焦虑吗？你有害怕吗？你有愤怒吗？你有愧疚吗？你有爱吗？你看看你的思想里面，昼夜不停止地想的是什么？这些思想就是阻碍我们，真实的把我们自己当成活祭，献给神的障碍。

 

你的眼睛常常看什么？你看的那些是愉悦你的哪一个部分？你的耳朵想听什么？你主动选择听什么？是听你自己愿意听的，还是圣灵启示要让你听的？如果你现在发现，你眼睛常常锁着什么，或者你耳朵想听让你感觉舒服的，那你就去向上帝悔改。你向他悔改说：“我停止思想那些与我生命有害的东西，可能我的追求，可能我里面的不安全感，那些阻碍我思想你的活动，可能我心中的不安，那些阻碍我思想你的话语。”你就向你的身体悔改。

 

如果你在关系当中，你跟你的朋友、在教会当中、我们的相处或者家人生活的时候，你听到了一些很深的声音。你里面感受到受伤、愤怒，可能这也是一个障碍。因为也许，我说也许，在那个时刻，是上帝借着他要对你所说的，可能不是很中你的意，但是也许你是要当听的。你要为你自己里面的这份挣扎，也要向神来认罪和悔改。也许他的一个话就挑动了你的怒气，为什么你要发怒、变脸色呢？也许你的思想已经偏离了上帝，他的心意你也当悔改。

 

我们是纯粹相信，我们默想的是我们里面所愿的，而非是你所想让我们想的。我们没有花时间在你的话语上，我们却期盼你要给我们更多的赐福。但是我们却不认识你，我们把你当成一个偶像再去崇拜。我们不能够理解，什么是关乎我们生命有益的事情。我们在你面前，求你赦免我们，赦免我们任意妄为，我们满足我们里面的私意。我们的追求已经偏离了你的正道，我们要向你悔改。

 

今天，我们在你面前，求着一个祷告的心。我们可以在你的福音当中，真正享受安息。你给我们在圣灵里面的引导，同时，我们也可以真的知道，这是从你而来的启示。给我们降伏的形状，让我们可以在你面前，真的信你。我们来赞美和敬拜你，让这敬拜成为我们的生活方式。

 

让我们的时间的应用，真的把你放在第一位。我们更多的藉着教会，让我们真的知道来跟随耶稣的实质。让我们的生命是健康的，让我们在教会的属灵的团契里面，彼此扶持，彼此顺服。让我们可以彰显耶稣伟大的荣耀。

 

让我们真的不把悔改当成一个只是策略性的、简单的方法。但是，我们真的知道，唯有我们悔改归向你的时候，我们的生命才可以散发出真的耶稣基督的形象。

 

从今天开始，让我们真的决定停止做一些事情，让我们的心思意念，每一天都可以比前一天更多地认识你，降服于你，为你而活。

 

我们赞美你，因为你是听祷告的神，你喜悦我们忧伤痛悔的灵。你愿意我们在你面前，效法耶稣并活出耶稣的生命，以至于人看见说：“我们是一群有神的人。”我们赞美你，谢谢你听我们的祷告。奉靠耶稣的名，阿们。