进入新阶段，主题“由众家庭组成的大家庭”，聚焦“基督计划的中心——教会” 。
首要原则在前面的五个部分里，特别提及了信仰的首要原则。其中包含哪些题目呢？不知大家现在是否还能记得一些。对此，我有时会感到没有把握，想问问大家：谁还记得前面有哪些系列，或者哪些部分的信息内容是涉及我们信仰的首要原则的？
有五个系列。其实，本来第六课是安排让大家安静思考的时刻。然而，我们目前在教会中分享这些主题，主要目的是让大家知晓这一概念，明白在信仰中，哪些是我们作为门徒需要理解的首要原则。比如，我们需要了解福音信息，并且必须对其有充分的认识和理解。这意味着，即便你信主多年，也有可能对福音信息并不了解，或者了解不够全面，又或者福音信息与我们的生命之间，几乎没有什么太多的关联。我想，这是一个事实。
另外，还谈到了洗礼这件事。我们该如何看待洗礼，洗礼具有怎样的意义？在教会组织的周六首要原则学习活动中，事实上正讲解了洗礼的基本意义。在探讨的过程中，你学习洗礼已经有一段时间了，探讨这一议题，能让你发现过去和现在有何不同。过去，你觉得受洗就是到水里浸一浸，然后宣告自己已经信主。但现在，对我而言，受洗其实是一种维系生命的举动，更是一种承诺，承诺我愿意更多地投身于教会当中。其实，这对我来说只是一份信仰。过去，我认为受洗只是一个仪式，而现在，我觉得这更是一种需要长期坚持、更为深入的维系生命的举动，或者说是对主的一份承诺。
非常好，有一位信主十多年的弟兄，直到今天才真正明白，原来洗礼的意义是委身于上帝，也委身于他的教会。但我相信，我们很多弟兄姐妹还不明白这个道理，所以我们的生活中没有体现出这样一种委身。我认为，大家对这一点需要重新思考。
当然，我们之后还会涉及首要原则，也就是使徒的遗训为我们带来的一系列关于基督徒生活应持守的主要原则。因为其中的思路是，如果我们接受或知晓这些原则，并且能够相信并遵循这些原则，那么我们的生命将会发生巨大的变化。变化是什么呢？就是我们可以更有智慧地做出判断，更具判断力，能够智慧地处理生活中的一切事务。所以，这也是非常重要的事情。目前，我们尚未进行到相关内容，但已经讲过这方面的信息。
第四个首要原则是关于更新我们的思想。也就是说，对于基督徒而言，不改变是一种可怕的情况，改变才是正常的情况。只有心意更新而变化，我们才能真正地产生转变。有人说，现在很多人信主多年，但底层逻辑仍是一套世俗的东西，这叫做没有改变。真正的改变是要从里到外都焕然一新。这是我们在这里所说的，要让改变成为一种常态，也就是让成长成为我们的追求和方向。
最后一个首要原则是关于基督徒的生活方式，或者说是门徒的生活方式，即我们如何相处，如何与别人分享我们的信仰。当我们彼此相处时，如果我们在一些次要问题上，比如吃什么、喝什么，或者遵守哪些节期，或者与什么人来往，这些都不再影响主要信仰的方向时，我们要学会如何彼此相处。以上就是我们在前面五个部分中，为大家所讲的一些信息。
今天，我们其实进入了一个新的阶段，这个阶段指向了教会。所以，接下来这五篇信息，整体上归属于“由众家庭组成的大家庭”这一主题。大家看到了，这里有一个题目——“归属于由众家庭组成的大家庭”。其实，这是为了帮助我们建立正确的教会观念，这就是群体生活的首要原则。
我觉得，在这个时代，个人主义对每个人来说，危害极大。很多人都是个人化的，福音也是个人化的得救，生活也是个人化的表现，甚至我们在服侍中也是追求个人化的价值。这些东西实际上都严重偏离了群体的生活。所以，我们很多人在教会观方面，都需要有很大程度的成长。
因此，从今天开始，接下来的五篇信息都将围绕“归属于众家庭组成的大家庭”，即群体生活的首要原则展开。我们今天要跟大家分享的，是这个系列中的第一个话题——“基督计划的中心——教会”。
我们这个教会所涉及的经文，出自《以弗所书》2章18节至3章11节。
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。
【弗3:1】因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。（此句乃对照14节所加）
【弗3:2】谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我。
【弗3:3】用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。
【弗3:4】你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。
【弗3:5】这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
【弗3:7】我作了这福音的执事，是照神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。
【弗3:8】我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。
【弗3:9】又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。
【弗3:10】为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。
【弗3:11】这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
天父，我们感谢你。谢谢你恩待我们，让我们在读你的话语时，真正知晓你对教会的心意，也让我们明白，在你的计划里，教会是中心。愿我们真正将自己委身交托于教会，而非保持独立。愿我们能成为你所喜悦的，在教会中明白主你给予教会的计划，更多委身于你的教会。我们感谢你，愿你垂听我们的祷告，奉靠主耶稣基督的圣名。阿们。
刚才我们所听闻的这段经文，实际上，保罗借这段经文写给以弗所教会时，揭示了耶稣基督的一个计划。此计划是针对所有相信耶稣基督之人所预备的。
那么，当我们说相信耶稣、跟随耶稣时，其真正意义究竟为何？其真实意义在于跟随教会。故而，与你身旁之人说：“跟随耶稣就是跟随教会。”我们并非跟随自己那无定的感觉，亦非跟随某种美好的感觉，诸如“我那时觉得神同在了，便是在跟随”，并非如此。跟随教会，便是跟随耶稣基督。若不跟随教会，我们实则并未真正跟随耶稣。
因此，在这一计划里，我们会发现，在方才所读的经文中，我们可逐一探寻一些内容，随后从六个方面，对这段经文进行大致的解释。这有助于我们了解这段经文究竟在讲述什么。
首先，从2章18节起始，保罗在此前已有一番论述。此论述为何？即耶稣基督在十字架上所成就的救恩，带来了一件事。带来何事？即在犹太人与外邦人中间，拆除了那堵墙。为何如此？各位，以往犹太人如何看待外邦人呢？
大家可还记得？在犹太人的会幕中，有一项重要规定，外院是留给外邦人的，但外邦人不可进入内院，仅能在那堵墙外。故而，那里立有一块牌子，此牌子颇具侮辱性，初时便带有侮辱意味，牌上写着：“外邦人和狗不得入内。”也就是说，在圣洁之地，外邦人不可涉足。这意味着，犹太人在过往的信仰生活中，轻看，甚至蔑视外邦人。那外邦人又如何看待犹太人呢？外邦人视犹太人为一帮精神上有些问题、宗教的狂热分子，对吧？事实上，他们彼此之间，便是这样一种隔阂。
直至耶稣基督降临，他钉上十字架，使外邦人与犹太人之间的关系得以恢复。而后如何？先是犹太人的基督徒，其使徒皆为犹太人，他们向外邦人传福音，外邦人信了耶稣，这堵墙便被拆除了。
故而，我们在这段经文中看到，有此前提存在时，经文说：“我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。”请注意，接下来的一句话是：“是与圣徒同国。”第一个“国”的概念出现了。原来，我们因信耶稣之后，不再以地上的国度看待自己。就像你我如今是中国人，然而，也有其他国家的基督徒，对不对？各个国家皆有基督徒。如今，我们是按照地上的国度看待彼此，还是按照天上的国度看待彼此呢？此处告知我们：“我们是与圣徒同国了。”那这个“国”指的是什么？与你身旁之人讲，指的便是教会。来，与你身旁之人说，指的便是教会。我们有些人提及神的国度，许多人都不明白究竟何意，如今大家明确了。
而后，第二个表述是“神家里的人了”。这又为我们提出了一个“家”的概念。此“家”的概念，我们理应有所知晓。只要你信主一段时间，便应明白，教会是什么？教会是神的家。故而我们知晓，原来我们处于神家里，此处说“神家”即指教会，“神家里的人了”。
随后，我们在此看到，“被建造在使徒和先知的根基上”。此话究竟何意？哪个根基？实际上，使徒和先知的根基，指的是使徒和先知的教导、教训，即使徒的教训，这便是根基所在。然而，我们自身在多大程度上知晓这些教训呢？那是另一回事。
而后，有基督耶稣自己作房角石。这又意味着什么？当我们建造、盖起一座房子时，第一块奠基的石头最为重要。其最为重要之处，表明了什么？房角石的含义是什么？我们的信仰核心，需要我们再次重新补充这一知识。与你身旁之人说：“耶稣基督为房角石，意味着你对基督是谁以及他所做之事，抱有坚定的信仰。”此乃我们信仰的根基。
当我们提及拥有基督信仰时，指的是我们对耶稣基督的事迹与作为，怀有完全的相信与跟随。这，便是所谓的“房角石”。房角石的作用，并非指我们相信那些杂乱无章、毫无头绪的事物，亦非其他无关紧要的东西，它是信仰最为重要的根基所在。
随后，一个新的概念逐渐浮现，即“圣殿”。那么，这个“圣殿”究竟指的是什么呢？在保罗的教导中，我们或许会认为，这个“圣殿”指的是我们自己，即我们自身的身体。此理解虽有一定道理，但并不全面。实际上，此处更多地是在指涉教会，是被充满万有者所充满的教会。
接下来，我们逐一探讨保罗所提及的经文的基本意义。
从《以弗所书》以及保罗整个事工的背景出发，理解这段经文至关重要。保罗撰写此信，旨在激励教会的每一位成员，都能活出与基督的整个使命相一致的生活。这封信的前半部分，呈现了基督的执政掌权，以及对众圣徒的呼召的整个计划；后半部分，则描述了信徒应如何按照基督的计划生活，以及基督对他们生活的具体指示。
从《以弗所书》的基本架构来看，保罗的主要目的，是激励每一位教会成员都能活出与基督使命相一致的生活。那么，基督的使命究竟是什么呢？基督的使命，乃是为了他的教会，即为了你我。他的救恩产生了教会，其目的便是建立教会，从而在教会中执行上帝的计划。
我们知道，耶稣基督的生活与他的整个使命是一致的，他的受死与复活，正是为了达成这一目的。为此，这封信的前半部分，呈现了基督的执政掌权，以及对众圣徒的呼召的整个计划。倘若我们仔细研读《以弗所书》，便会对此有诸多认同。其中提及了教会中的丰富、基督的供应，以及对圣徒的呼召。我们需要更深入地认识这些教导，并对比过去与现在的生活，从而看见耶稣基督的恩典，以及我们如何被圣灵充满等。
而后半部分，则描述了信徒应如何按照基督的计划生活，以及基督对他们生活的具体指示。这向我们传达了一个至关重要的信息：在教会中，我们必须明白，教会是上帝计划的中心，它也应成为我们个人生命与人生计划的中心。
然而，你在多大程度上会将教会视为你人生计划的中心呢？
以上，便是我们所看到的第一个基本意义。
接下来，保罗在这段经文中，陈述了神托付给他的职份，即《以弗所书》3章8节所提及的传福音的责任，以及治理计划的责任。经文中，保罗说道：“因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷。谅必你们曾听见神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘。”
在此，我再次为大家诵读《以弗所书》3章8至10节：“我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”
由此可见，保罗在经文中已明确指出，他肩负着两个极为重要的职份。其一，是传福音给外邦人。从他多次的宣教活动中，我们均可窥见这一职份的执行。其二，是关于教会的奥秘，这是他从上帝那里领受的。因此，在领受这一奥秘后，他肩负着一个责任，即要将基督在教会中的安排、计划、标准以及互动的准则，传达给教会，使教会得以明白与知晓。这便是他所肩负的两大职份。
再者，神告知保罗，这皆是基督对教会的计划。在和合本《以弗所书》3章9节中，“计划”一词意味着“如何安排”。此词源自两个希腊词：Oikos（家庭）与Nomos（法律）。其字面意思为家规、家庭秩序，或此处所指的“计划”，通常也用来表示计划。在和合本3章9节中，它意味着“安排”。此处，我们关注的是第九节的内容：“又是众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的。”这里的“安排”，即指“计划”。原文中的“计划”一词，源自Oikos与Nomos这两个希腊词。Oikos指的是家庭，Nomos指的是法律。因此，这个词的实际含义是，在神的家里面，存在着家规、家庭准则、家庭法律、家庭秩序以及治理计划。
在此，我想问大家，这种秩序、治理计划或家规，是需要被遵行的，还是仅仅听听便算了呢？显然，它们是需要被执行的，而非仅停留在听闻的层面。这并非某一个人的见解。有时，我们在教会中，容易将对圣经的解释与认知，视为某个传道人个人的见解，实则并非如此。对于我们聆听者而言，应懂得去聆听，并顺从这些教导，因为它们源自于主。因此，“计划”一词在三章九节中，通常表示“安排”的意思。
第四点，保罗在《以弗所书》2章11到17节中指出，外邦人原本与神的应许隔绝。神一直通过以色列国（即犹太人）开展工作。如今，因着基督的死和复活，犹太人与外邦人之间的隔阂之墙被拆毁了。凡相信的人，无论是犹太人还是外邦人，都能进入教会这个新的家庭。犹太人与外邦人在教会这个新的群体中合而为一。这一计划是一个奥秘，“奥秘”一词表明，过去它被隐藏，而现在被揭示出来。保罗在揭示家庭秩序这一奥秘中，扮演着特殊的角色。
实际上，我们从中看到，在犹太人与外邦人之间的隔阂之墙被拆毁之后，他们进入了一个教会——这个新的家庭。在这个新的家庭里，不再有种族、国家或阶级的区分，而主要是进入了神的家。我们只有一个核心身份，即“是神的儿女”。这一核心身份决定了我们看待人生中所有角色和问题的中心。
因此，保罗在揭示家庭秩序这一奥秘的过程中，扮演着特殊的角色。过去，这一奥秘之所以被称为“奥秘”，是因为大家都不明白，甚至过去的先知也未完全明白。先知也不知道这一奥秘。所以，真正在新约中，是借着保罗将教会该如何运作的奥秘完全解开了，使我们知晓教会究竟应该如何运作，以及在上帝的心目中，教会是如何被安排的。
第五点，保罗在这段经文中揭示了计划的几个重要方面。需注意的是，教会是世界了解神的智慧的途径，甚至天使和魔鬼都能通过教会看到神的智慧。显然，教会在神对宇宙的计划中处于中心位置，对成就神的旨意至关重要。
这里告诉我们，特别重要的一点是，在《以弗所书》三章十节，保罗这样说：“为要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。这意味着，教会对所有人，包括天上的受造物、执政掌权者、魔鬼和天使来说，他们以前并不真正了解教会是怎么一回事。是上帝要建立教会，并通过教会来完成他的计划，很多人都不知道，连先知也只知其中一部分，却不知晓很多。
所以，这让我们看到，上帝有一个心意，就是要用教会来展现并完成他的计划。因此，当教会产生和建立起来之后，他要让灵界的受造物看见，让物质界的人也看见，让所有人都知道，原来上帝的能力、智慧和计划都在他的教会当中运行。这是成就神的旨意至关重要的。
因此，我们在这里看到，教会被置于宇宙计划中的中心位置。
第六点，我们也要注意保罗如何描述既有外人也有外邦人的信徒群体。教会被描述为一个家庭、一个建筑物，特别是一个殿，它是一个活殿，是信徒的环境。
整个教会都建立在使徒和先知的根基上，基督是房角石，是建造工程开始的地方。教会正在成长为一个国的群体，神的灵住在那里，向全世界见证耶稣基督。
我们会看到，保罗在这里提到了家庭、殿，前面也讲到了国的问题。这些都代表着一种团契、一种关系，是一个彼此有更深入关系的群体。
所以，整个教会建立在使徒和先知的教训上，同时又建立在对耶稣基督的认识和所做的认信，或者叫真正的公开信仰上。建造工程就是从这里开始的。因此，教会是一个活的群体，有圣灵在其中工作。
这几天，有几位弟兄姐妹外出探访一个地区，那里有一个小家庭的教会。他们做得非常好。所以他们去现场看一看，了解他们到底在做些什么，他们的聚会是怎样的，是否有圣灵的同在。我们能从中学习到什么，能否改变我们的教会观念，使我们里面更加有教会的观念？这些都是非常要紧的事。
因此，我们看到的是，教会是一个家庭，是一个活殿，同时神的灵住在其中，不断向全世界扩展，向全世界见证耶稣基督。
关于这段经文，有两位作者写过书来帮助我们进一步理解。
迈克尔·格里菲斯在《你正在做什么？：耶稣向世界宣教的呼召》一书中写道：
“我们在上一章看到，基督是如何向群众传好消息的。他把群众引入一个充满爱和光的新群体中，使他们‘与圣徒同国，是神家里的人’（《弗》2:19）。或许，西方人不再像从前那样重视这些基本的基督教群体，并以为教会只不过是在制度化的基督教里产生的一个次要组织罢了。我们以为福音是专为拯救个人灵魂的。但《以弗所书》强调个人和群体得救同等重要，都是传福音的重要对象。教会不单是给个人提供救恩的次要途径，也不单是给我们在世上提供暂时的关爱和保护的场所。神长远的目标是建立一个全新、荣美以及蒙救赎的人类社会，并且他要亲自居住在其中。”
这是源于对《以弗所书》的研究。作者是一位著名的宣教士，也是一位在神学方面很有造诣的弟兄。他所写的让我们看到，过去很多人都会认为教会只是一个次要组织，只是一个组织而已，我们更看重的是个人的利益和个人主义。所以福音好像是专门为个人准备的。但事实上，这里告诉我们一个最基本的观念：在上帝看来，个人和群体得救都是一样重要的。而教会不只是我们有时候所理解的那样，是一个疗伤的地方、学习的地方或寻求某种帮助的地方。这些都是对教会整体观念的片面理解，并非全部。从上帝的角度来看，教会不只是提供暂时的关爱和保护，更重要的是要建立一个全新的社群，这个社群能够活出上帝的生命，能够拿出荣耀救赎的见证。所以这对我们过去的一些教会观念是一种冲击和挑战。
另一本书《跨文化建立教会》的作者大卫·赫塞尔格罗夫也传递了非常重要的观点：
“教会绝不是上帝事后产生的想法。在万古以先的永恒之中，神就对教会做好了计划，要用他爱子的受死与复活来供应它。于是圣子为教会的成形和发展做足了预备，这包括对他的追随者作出有关他们使命的教导，也包括用自己的圣灵浇灌他们，赐给他们权柄和能力。不管是普世教会还是各个地方教会，他们最好的朋友就是他们的主！如果基督徒要爱他们的主所爱的，他们就必须去爱教会，包括世上的每个教会！在系统神学的最后辨析中，基督论和教会论是紧密相连的。当我们要探究一个人的信仰状况时，问问这个人对基督以及教会的看法，就能得到答案了！”
这里让我们看到：
第一，教会不是说为了临时应付某种压力或为了我们怎样而产生的，它不是一个事后的补救计划。对上帝来说，教会的建立是他从创世以先就已经有这个思路和想法了，我们需要明白这一点。
第二，谁是教会的供应者呢？这里说到了耶稣基督的受死与复活，它指的就是耶稣基督的福音。我们对福音的认识，以及我们从耶稣基督的受死与复活领受到的认知和信念，能够供应教会的成长，也供应我们每个人的生活。我们需要有充足的智慧和能力来处理生活中面临的种种状况和挑战。所以这一点是毫无疑问的。
对于耶稣基督来说，他为圣子的成型和发展做了哪些预备呢？第一个，他给他们预备了关于他们的使命和目标的教导。我们教会的使命是什么？《马太福音》28章19节说：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”《马太福音》28章20节说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这就是他的一个使命，或者说叫做一个目标的教导。当然，我们有策略的教导是在《使徒行传》1章6到8节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”所以，特别重要的一点是，当建立他的教会时，五旬节事件最标志性的是什么？是圣灵的浇灌，大大的充满。所以，用他的圣灵来浇灌我们，给我们权柄和能力，这就是耶稣基督对他的教会所做的种种预备，好让我们能够知道该怎样在这个世上彼此相处，过怎样的生活，完成什么样的使命和目标。
所以，第三点在这里特别重要：他说如果你声称爱你的主，爱耶稣的话，你就应该爱教会。反过来说，如果我们这个人不爱看得见的弟兄，我们是不是真的爱主呢？那就不是了，对吗？所以我们在这里看到，如果基督徒爱他们主所爱的，就必须去爱教会，这不是一个可选项，不是我们可以选择爱不爱教会，而是我们必须去爱教会。如果我们是真的信耶稣的，如果我们真的是爱主的话。
所以，最后这里给了我们一个评测方式：如果你想了解一个人的信仰状况，不要只是看看他是不是熟悉圣经，而是看看他对耶稣基督和教会有什么看法，你就知道他的信仰生命究竟如何了。
好了，整个梳理下来，我们再次回到我们最开始一直在讲的这样一个中心议题：这里的中心议题就是，耶稣基督计划的中心是教会。所以我们说教会在基督对这个世代的计划中处于核心的地位。而这一点对我们每个人来讲，都需要有所学习，或者叫重新学习。对大家来说如此，对我来说也同样如此。我们必须要把教会放在上帝所安排的位置上，我们才能够真正地顺服跟随教会。要不然的话，我们就变成一个个人主义者，想干嘛就干嘛，我行我素，不用委身，只想在这里得好处，却不一定要尽什么义务和责任。这是非常危险且不对的。
所以我们再次来宣告说，教会在基督对这个世代的计划中处于核心的地位。
最后，我给大家留了几个讨论问题：
保罗向外邦人启示了什么？神托付给他的职分是什么？
基督的治理计划是什么？它怎样成就神永恒的旨意？
教会在基督的使命中有多重要？让教会成为我们人生计划的中心有多重要？
今天我们该如何遵守保罗所揭示的基督对教会的计划呢？
这段讲章围绕教会主题展开，内容丰富，可分类总结如下：
一、首要原则系列回顾
- 信仰首要原则：强调福音信息需充分认识理解，避免信主多年却对福音了解片面或关联不足。
- 洗礼的意义：洗礼不仅是仪式，更是维系生命的举动和对主的承诺，是委身于上帝和教会，但很多人未明白此道理，需重新思考。
- 使徒遗训与基督徒生活原则：接受、知晓、相信并遵循使徒遗训带来的原则，能使生命发生巨大变化，更智慧地处理生活事务。
- 更新思想：基督徒要改变，从里到外焕然一新，让改变成为常态、成长成为追求和方向，否则底层逻辑仍是世俗的。
- 基督徒生活方式：探讨基督徒如何相处、如何分享信仰，在次要问题上不影响主要信仰方向时学会彼此相处。
二、新阶段主题引入
进入新阶段，主题为“由众家庭组成的大家庭”，旨在帮助建立正确的教会观念，强调群体生活的首要原则，指出个人主义对教会观的危害，很多人需要在教会观方面成长。
三、“基督计划的中心——教会”讲解
- 经文引用：引用《以弗所书》2章18节至3章11节，阐述耶稣基督的计划针对所有相信者，跟随耶稣就是跟随教会。
- 经文逐一解释
- 救恩与国度：耶稣基督在十字架上的救恩拆除了犹太人与外邦人之间的墙，信徒因信耶稣与圣徒同国，此“国”指教会。
- 神的家：信徒是神家里的人，教会即神的家。
- 根基与房角石：教会被建造在使徒和先知的根基上，基督耶稣自己为房角石，代表对基督的坚定信仰。
- 圣殿：此处“圣殿”更多指教会，是被充满万有者所充满的教会。
- 保罗事工与经文意义
- 激励信徒生活：保罗写《以弗所书》激励教会成员活出与基督使命一致的生活，基督的使命是建立教会执行上帝计划。
- 保罗的职份：保罗肩负传福音给外邦人以及传达基督在教会中的安排、计划等责任。
- 奥秘的揭示：过去外邦人与神的应许隔绝，因基督的死和复活，隔阂之墙被拆毁，进入教会这个新家庭，保罗在揭示家庭秩序这一奥秘中扮演特殊角色。
- 教会的重要性：教会是世界了解神的智慧的途径，处于宇宙计划中心位置，对成就神的旨意至关重要。
- 教会的描述：教会被描述为家庭、建筑物（活殿），建立在使徒和先知的根基上，基督是房角石，神的灵住在其中，向全世界见证耶稣基督。
- 相关书籍观点引用
- 迈克尔·格里菲斯的观点：强调个人和群体得救同等重要，教会不只是次要组织，而是要建立全新、荣美以及蒙救赎的人类社会，神要亲自居住其中。
- 大卫·赫塞尔格罗夫的观点：教会是上帝永恒计划的一部分，耶稣基督的受死与复活供应教会成长，基督徒若爱主就必须爱教会，对基督和教会的看法能反映信仰状况。
四、总结与讨论问题
- 总结：耶稣基督计划的中心是教会，教会在基督对这个世代的计划中处于核心地位，需把教会放在上帝所安排的位置上，顺服跟随教会，避免成为个人主义者。
- 讨论问题
- 保罗向外邦人启示了什么？神托付给他的职分是什么？
- 基督的治理计划是什么？它怎样成就神永恒的旨意？
- 教会在基督的使命中有多重要？让教会成为我们人生计划的中心有多重要？
- 今天我们该如何遵守保罗所揭示的基督对教会的计划呢？