培灵会第二天上午的分享：圣灵
让我们打开《约翰福音》第十四章，从第十五节开始一同默想神的道。
应许赐圣灵
15“你们若爱我，就必遵守我的命令。
16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，
17就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
18我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
19还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
20到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
22犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”
23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
24不爱我的人就不遵守我的道；你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
25
“我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。
26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
28你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
29现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
30以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，
31但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧！”
这一段经文是耶稣在走上十字架前对门徒的临别教导，堪称祂的属灵遗言。既然是遗言，里面必然包含极其重要的真理，是我们作为基督徒必须明白并活出的。
今天我们要思想三个问题：圣灵的身份？祂是怎样的灵？祂的工作是什么？ 通过《约翰福音》14:15-31 和 16:4b-15，你从这些经文和圣灵的职分中领受了哪些真理呢？
来，我们是否都读了这段经？让我们分享对这段经文的认识。谁愿意分享？有没有多一支麦克风？
若没有麦克风也没关系，我们就大声分享吧，我用这支。好了，弟兄姐妹们，圣灵的称呼和职分有哪些？
祂是保惠师。关于圣灵的身份和职责，大家提到祂的称呼和角色。
需要麦克风吗？不用就放大声音，好吗？可以！来，保惠师是什么意思？教导、安慰，教导什么，安慰什么？至少要明白祂的角色和工作。谁再补充？关于圣灵的真理，你们领受了哪些启示？
在哪里？你们提到第十四章26节。
太好了！祂是教导者。
还有吗？
再说一次，祂是？永远与我们同在。
“祂在圣殿里的同在，也要在你们心中，祂要住在你们里面。”
这与前面提到的同在相呼应。还有其他吗？
来，这真是考验我们是否用心读神的话。
对，先在这段经文中找到答案。我们若能抓住这段经文的精髓，理解后面的经文就更容易了。
你在回应吗？真理的圣灵。
什么意思？“真理的圣灵”是什么？祂的教导是一方面，但更重要的是，祂在追求真理的道路上，恒常不变地引领我们进入从神而来的道。
让我们解释一下，真理的圣灵是什么？
什么是真理？我们需要问：真理是什么？
很好！其实，真理指的是什么？既是神话语的原则，也是神启示的生命之道。我们昨天灵修时谈到，生命之道与永恒生命的关系是什么？一个是生命的信息，教导我们如何活出神的样式；另一个是生命的本质，告诉我们何为真正的生命，对吗？所以，真理的圣灵，祂彰显的就是这生命之道，与耶稣所说“我是道路、真理、生命”（约翰福音 14:6）相呼应。因此，若祂被称为真理的圣灵，祂的工作包括什么？祂启示我们当如何活，按神的样式活出生命的意义，对吗？好了！还有吗？在这段经文里。
说出来！后面经文说：“我留下平安给你们”（约翰福音 14:27）。这平安表明祂是赐平安的灵，对吗？
还有，从神而来的喜乐。
好，我们分享这些时，其实还有一个关键点，是我一开始提出的，大家尚未提到的。请告诉我，祂是耶稣工作的接续者。
因此，我们能否说，在其他经文中，圣灵被称为耶稣的灵？可以吗？这不是异端吧？
好，只有当我们澄清这些关键真理，才能更深理解圣灵的奥秘。首先，圣灵来是接续耶稣在地上的工作，继续彰显神的同在与能力，对吗？我们知道，耶稣在走上十字架前，是以人的身份在地上生活。
你能否从中体会到神的慈爱？耶稣作为人，门徒能看见祂、触摸祂，但祂受肉身限制，无法同时在多处与众人同在。
若你在南京，耶稣作为人在此与我们同在，祂就无法同时在西安与你相会，对吗？但圣灵来接续耶稣的工作，这一切成为可能！
若耶稣仅以人的身份与我们同在，祂无法永远与所有人同在，我们受时空限制，对吗？但藉着圣灵，祂能永远与每一位属祂的儿女同在。
这是恩典吗？这是何等大的恩典！好，我们活在这世上，最常面对的，有位传道人最近要与我分享“孤儿灵”的问题，别问是谁。
你们可能不认识，但“孤儿灵”在这段经文提到吗？有！耶稣说：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”（约翰福音 14:18）。让我问你们，弟兄姐妹，扪心自问，你觉得自己有“孤儿灵”吗？
看，多么肯定！我们知道耶稣爱我们，知道自己的身份，但仍有孤儿灵吗？有！耶稣这话让我们确信，我们对孤儿灵的挣扎是真实的。
这表明我们意识到，内心深处有孤儿灵。所谓孤儿灵，是指缺乏归属感，漂泊无依，不知自己属于谁，不觉得自己被爱、被珍惜、被陪伴，对吗？刚才说有孤儿灵的，都是信主多年的弟兄姐妹。
对吧？那你想过吗？耶稣说圣灵永远与我们同在，为何我们感觉不到祂的同在，未意识到祂的同在，或未依靠祂的同在？
想过吗？你们受圣灵引导吗？不是都举手了吗？圣灵是我们的代求者，为我们辩护。若有声音说你是孤儿，你当用什么话语抵挡？你想到圣灵的工作了吗？
祂在教导你。若我们信了耶稣，领受了圣灵，却仍有孤儿灵，这合理吗？不合理！我说不合理，你们却坚持，祂信了你祂帮我，真不合理，对吗？看似正常，其实不正常。为何不正常？因我们未持守跟随，未行合神心意的事。在面对真理时，我们起初认真，承认祂的话是对的，是祂的经历与见证，但问题来了：我们对自己的身份真有确信吗？问题根源在哪里？经文清楚说：“祂要永远与你们同在”（约翰福音 14:16），不是今天同在、明天不在，今天陪你、明天让你独自面对。祂没说因你的表现而改变同在，但为何我们仍有孤儿灵？不是祂离弃我们，是我们迷失了，明白吗？我们走迷了路。所以，基督徒多么需要福音！
你要分享吗？其实我觉得这是信心的抉择。圣经说神如此应许，我就信圣灵随时随地与我同在。无论做什么、作何选择，我都来到神面前，求祂的心意。有了这信心的抉择，圣灵就不再是……我觉得祂不会强迫我们，对吗？我想问，你现在分享的是现今光景，但过去你也受圣灵引导，领受祂的能力和感动，对吗？为何你能从这坑中出来，生命持续成长，如同这段经文所说？对，我觉得变化是什么时候？当时与小生关系出现问题，我跌入谷底。后来神在那段时间，透过我与小生、与父亲的关系修复，让我认识祂的爱。从那时起，神在我里面……我记得是五月，昨天乐姐提到的武汉营会，我在那次作了决定：全然献上自己给神，完全降服。因为降服前，我与陈医生天天争吵，好的时候很好，不好时极糟。我问母亲，这问题无解吗？她说，若不在信仰里，就无解。那时我说，好，我不动了，我降服在神面前，悔改了。悔改是让信仰成为我自己的信仰，不再是我父母的信仰，我要真心信主。这是悔改带来的果效。在这过程中，神给我一个意念，我顺服这意念，在不断悔改、顺服中，我对神的情感越发深厚，顺服圣灵的能力越发刚强，对罪也越发敏感，就这样。
好，非常好！但我要挑战每一位，请看圣经记载，你们刚读的：“我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来”（约翰福音 14:18）。祂说“我必到你们这里来”，是指藉着圣灵再次临到门徒，对吗？请问，这话你们以前读过吗？
读过吗？知道这真理吗？
知道了吗？
说什么？
不知道。那为何不知道？
我再挑战你。
是你读过这话却未记住，读过就忘了，还是未在意，未当回事？
或觉得这真理不重要，相对其他真理不那么关键，可能都有，对吗？
我们都如此，可能像超分享的：“我不知道，我原不知道。”有些人读过，略知一二，那为何仍有孤儿灵？为何仍感孤单？现在聚会时，孤儿灵涌现，若能警醒就好了，醒来却又如此。
是这样吗？我想到大儿子，他在家中，却充满纠结，与父疏离，仍在家，却未与父相连。
很好！他身处恩典，却不觉在恩典中。
他是个忘恩的人。
满心不公，我在家为你劳苦，从早到晚，你未赏我什么。
那常离家的，回来你却为他摆宴，给他这给那，太不公平。
最本质的原因，我再说，你读了这经文，未必信这话。
你未真信这话，因神说：“我要求父，父就赐给你们保惠师”（约翰福音 14:16）。保惠师，希腊文 Parakletos，意为保护者、陪伴者、引导者、安慰者。耶稣说，圣灵是：“我往父那里去，祂来接续我在地上的工作，陪伴你们。”
但你可能不觉得这当珍视，不信这真理，就落入过去的模式，那孤儿灵中。
若祂永远陪伴，意味着什么？祂会否离弃？无论你表现好坏，祂会否离开？问题在哪里？
在于你是否寻求祂的帮助与引导，是否与祂祷告，与祂交通？
我们可能没有，或很少，这显明我们不信。所以，明白圣经知识与相信神的话，不完全相同。你学了许多，仍可能不信，就得不着祝福。
耶稣知道，故说：“我不撇下你们为孤儿。”愿我们不再作孤儿。
有时，我们过去的家庭缺陷、性格软弱，或错误信念，使我们觉得自己全能，靠不了别人，只能靠自己，这成了核心信念。
这信念若不打破，孤儿灵不会止息。
因你不觉与人相连重要，独处最重要。
甚至未信主的人，流行歌曲都唱出：“孤独的人是可耻的。”
没听过？西安张楚的摇滚歌，另一首《姐姐》也出名。很有意思，“孤独的人是可耻的。”
我们常想，我已如此孤单，你还说我可耻，太无爱心。但未想，为何让自己陷入这光景？
神说：“我的圣灵永远陪伴你。”你却不求圣灵，不求祂的帮助与引导。
这话难听点，不是自找的吗？但我们当知，这是真的。
另有一事，祂说：“世人不能看见祂，你们却能看见祂”（约翰福音 14:17）。意即你能认识祂，经历祂，明白祂，这建立在什么根基上？
告诉我，信心的根基。
我再说，你若不信这话，就不会在这根基上活。
只有信这话，你才能在这根基上活，才能认识圣灵，明白祂的工作与引导。这是我们要学的。
耶稣特别说：“有了我的命令，遵守的，这人就是爱我的”（约翰福音 14:21）。这再次定义，对神的爱，非基于感觉的喜悦或美好，说：“主，我爱你。”不是！祂的爱很实际，透过顺服、遵行祂的话、信心和教导彰显。若不给自己留余地，说：“我全然顺服，你说何我行何。”若对神的信是如此绝对的信靠，这叫什么？
神会说：“你是爱我的。”祂也必说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
明白吗？但这真理，我们现通过教导与对话分享，我无法进入你心，知你是否真说：“凡你命令，我都遵行，无条件，无保留。”除非你心底真作这决定。
回应与应用，对吗？你才能得这福分。
神会在你心中说，我们曾分享，呼求“阿爸父”，同样的话，为何有人呼求的果效不同？
因你信心的真实与绝对。
这必有情感的参与。圣经说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”（罗马书 8:16）。当你呼求：“阿爸父！”圣灵与你心同证，你是神的儿女。单靠理性，非真信仰。
真信耶稣，圣灵在你里面工作，必使你心柔软，你不仅思考，也有丰盛情感。
丰盛情感！
我们中能否有人见证神的作为？先到那边（“看牌的”可能为特定语境，调整为“见证”），你可能领受，其他却未得（语义不清，调整为见证语境），唯有心渴慕才得。你渴慕什么？
一大包恩典，对吗？是祂的慈爱，那是什么？（保留语境，调整为恩典主题）
好，从这经文，我们知对神的爱，藉顺服与信靠彰显，这叫爱神。后面提到保惠师的工作，祂是赐平安的灵，耶稣说：“我留下平安给你们”（约翰福音 14:27）。也赐喜乐，这圣灵还有一工作，教导我们一切的事，这一切包括什么？
与旁边的说：你的生命与生活，全然包括。
我们知圣灵的工作，待会儿继续讲。请翻到《以赛亚书》第十一章，更认识圣灵。祂是耶稣的灵、儿子的灵、神的灵、保惠师、赐平安的灵、赐喜乐的灵、赐自由的灵，还有哪些定义或形容？《以赛亚书》第十一章，前面一二节。
来，一同读：“从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。”（以赛亚书 11:1-2）这里提到圣灵的形容，有哪些？智慧的灵，赐判断力、辨别力，找到解决之道；聪明的灵，赐悟性，看清事物联系；谋略的灵，赐方法、途径、策略；能力的灵，让我们不仅思想，也能实践；知识的灵，赐对神和生命的认识，将真理应用于生活；敬畏耶和华的灵，从心尊崇神、敬爱神、敬拜神。所以我们知，刚才加克与宋坤祷告说，敬拜时有感动，我们群体中有与神亲近的力量。
这就是什么？我们生命在不同程度，需更知敬畏神为何。有些姐妹不知敬畏神，内心常有骄傲或悖逆，对吗？这些阻碍我们顺服神、尊荣神，也难尊荣人。这些是圣灵的形容，让我们更清楚祂是谁。你们想过吗，圣灵通常用什么方式工作？
不是做何工作，而是何方式？
启示、光照、责备，那是工作，用何方式？
更多是用感动，主要透过神的话语。
话语是祂最常用方式。经文说，祂教导我们一切（约翰福音 14:26），对吗？这让我们知圣灵如何工作，祂推动你，有人用比喻，如圣灵如火、如风、如水，对吗？这些形容祂在我们生命中的工作方式。但祂做何工作？请看下一段经文。
翻到《约翰福音》第十六章，待会儿有问题。
《约翰福音》第十六章，字太小，看不清。
从第四节后半段到十五节，整段：“我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。”从此开始。
一同读：“我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在。现今我往差我来的父那里去，你们中间并无人问我：‘你往哪里去？’只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂来。祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我，因为祂要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的；所以我说，祂要将受于我的告诉你们。”（约翰福音 16:4b-15）
这经文，你看到圣灵主要工作是什么？
首先，祂使我们自己责备自己，产生反省，对吗？你觉得圣灵在哪些方面责备我们？
谁能解释：“为罪、为义、为审判”，自己责备自己？
耶稣基督如何解释？
我说“为罪”。许多罪的根源，是不信耶稣基督，对罪麻木。
我再解释。圣灵不只责备某事上的过犯，而是光照我们最深处的不信——不信耶稣是谁及祂的工作。这是一切罪的根源，因与神隔绝。
还有，使人知罪。圣灵启示，揭穿我们对罪的麻木，让我们见自己在神面前的亏欠。
这解释很好！我们当按圣经解释。投入解释，你才知有些责备出于圣灵，有些控告出于魔鬼，对吗？
还有谁解释？尤其小家长或老师，更要清楚分享。
我觉得“罪”，指不信耶稣时，内心保留的自我空间。信主后，仍为自己留地盘，这就是罪。若全然不信，他尚未知罪，因罪带来麻木。所以，圣灵针对不信的光景，显明我们有罪。
好，解释了“为罪”。还有谁解释其他？孟姨分享吗？
我们在查经时，见“义”不同于世人的公正。人的公正远低于神的标准。圣灵在此，因耶稣往父那里去，我们不再见祂。耶稣说：“我往父那里去，你们不再见我。”（约翰福音 16:10）圣灵在我们里面，按神的义启示，让我们反省，是否按信仰的准则活出神的标准。很好！
还有解释“为审判”的吗？来，补充。
很好！无人补充？我们总结。这三者本质同指罪，却有不同。
为罪，因不信我。不信是拒绝耶稣的话、信息、工作，将其否定。世人多因不认识神而拒绝。但这话对基督徒也有意义。基督徒的罪，非另一回事。世人犯罪或因无知，基督徒有时知却不信。刚才问，知道吗？有些不知，有些知，为何仍如此生活？因内心不信，对吗？罪是缺失、偏移、拒绝，这是不信。不信神，就无法按祂的话活。
为义，类似不信，却指失去义的标准。孟姨解释得好，我们失去“义”的准则。像两人争吵，俗话“清官难断家务事”。我们说：“我做这因你做那，你做十一，我做十五。”争谁对谁错。问题何在？
一是我们以个人标准为准，二是我们不愿改变自己，想改变别人。耶稣说：“我往父那里去，你们不再见我。”因只有祂活出人当活的样式，人子（路加福音）。《路加福音》显耶稣为人一面，祂知人当如何活，祂的作为是人当尽的本分。但我们无祂的样式，未思想祂如何处事、看事、处理关系，就以己为标准，对吗？故“为义”，我们责备自己，因失去神的标准，用己标准，这是罪，圣灵要我们反省。
今日明显事实，独生子女时代，养儿像养“爹”。父母子女关系，次序颠倒。子女当由父母引导，对吗？但我问家长，你们以谁为中心？多围孩子转，对吗？围孩子转，本身错，知道吗？我们当以神为中心。孩子不识神，你识，你是监护人，当以父母为中心带孩子，明白吗？无这标准，以孩子为中心，他要啥给啥，想干啥干啥，不高兴发脾气，乱你生活，对吗？未训练他按神次序活，对吧？
这就像“为义”。因祂往父那里去，我们不再见祂，不知神教导，就乱次序。
为审判，因世界的王受审判。审判非轻率结论，乃严谨裁定。神宣判这世界有罪，这文化有罪，你认同吗？在有罪光景，其态度、哲学、方法多有问题。我们若不察是否与神的话冲突，全盘接受，圣灵要责备吗？要！我们如何看工作？世界看工作为何？赚钱养家，活更好，买房买车，对吗？工作似为此。许多人全心扑在工作上，对吗？但工作是神的工作吗？神的工作是何？起初，神使人修理看守伊甸园（创世记 2:15）。修理看守，显神的工作观：藉工作敬拜神、荣耀神。工作为荣耀神，在事奉中敬拜，做到卓越，非为谋生。谋生是副产品。但我们若持错观念，觉是对的，“我忙碌，不去聚会，工作忙。”就错了，有错误观念。
我们当查清。这审判显明白，世界多有罪，我们需以审慎眼，看生活中的选择，对吗？
明白了吗？
圣灵的工作
圣灵使我们真责备自己。我们常不知错何在，错在哪里，不反省，只问“为何”。这是圣灵重要工作，自己责备自己。
另一工作，引导进入一切真理。你说“明白真理”，但圣经的“明白”非仅头脑领悟。若仅此，就误解了。圣经的“明白”，何是认识神？惟有顺神的话而活、而行，才是认识。仅头脑想通，非真认识。惟有活在真理中，至少开始活，才是明白。这才是圣灵工作，明白吗？
故第二事，祂引导进入真理，因祂是真理的圣灵。不依情感，乃依神的话判断。我们生活中，在世上，用何判断？常依情理，情感与法理，对吗？但定合理否，标准是真理！用真理判，非声音大有理，或哭凶有理。我觉受害就有理，被逼迫有理，非如此！惟以神的话判断行为、选择是否合宜，这是真理。
圣灵的其他工作
还有一工作，荣耀耶稣。圣灵一切工作的中心，是让我们认识耶稣，爱耶稣，信靠耶稣，跟随耶稣。我们见证如此，对吗？圣灵的焦点是让你更认识、爱、信靠主，绝不偏离。
其他经文提到，如圣灵使人重生（约翰福音 3:5-6）。但我与讨论，真正成为基督徒，非仅说“接受耶稣”就有圣灵内住。这话无错，但非公式。
接受何也？《约翰福音》1:12说：“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”接待是让耶稣掌管生命，作主，非仅救主，乃生命之主。这才叫信。信者得权柄，得身份，有圣灵内住。仅决志祷告，不足，我再说，不足。因真重生，你必知。别人或初不知，你知，因神知，祂显明。我问一二代信徒，你何时重生？他说不知。若不知，很可能未重生。拥有知识，或事奉，不等于有根基。
圣灵还有何工作？合一之灵，要我们“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”（以弗所书 4:3）。若教会中与弟兄姐妹冲突、隔阂、误解，在你心发酵，你不与和好，意味着什么？违逆神，是罪。《约翰一书》说：“人若说在光中，却恨他兄弟。”（约翰一书 3:10）你说爱神，却恨弟兄，仍你暗中。相关。
另，圣灵赐各样恩赐，包括超自然恩赐，如方言、预言（哥林多前书 12）。学时，大家兴奋，很好。圣灵赐恩，造就教会、他人，建造神家，极美。
经历圣灵的工作
我本想说，让约翰谈课程，圣灵充满安排，算了。
这交流也不错，让我们知圣灵是谁，祂的地位与工作。到此，我们回头谈如何被圣灵充满，为何要被圣灵充满，被圣灵充满是何意？
今日下午，我心盼望大家经历圣灵真实工作，因这是经验性的，在生活中。刚才问，很多人经历少，显我们的信仰或停在理性。你们下午有何渴慕？
有何期待？大声说！我要！……
大声祷告。你们想如韩国般震动，祷告不孤单，出声祷告？好提议！这对我们，福音派或改革宗传统，是好方式。我们太注重理性，需属灵热情。我也如此。
静默中，你渴慕何？
你们想经历祂工作与能力吗？为何？我想得真实感动。
乐乐说要恩赐，方言恩赐，多为服侍教会。
今日，我们一同敬拜（“吃拉茶”疑误，调整为“敬拜”）。
其他人？你渴慕何？
回应与应用
- 胜过孤儿灵
- 耶稣应许不撇我们为孤儿，但我们常感孤单，因未信或未靠祂同在。
- 凭信心寻求圣灵，祷告顺服，经历神。
- 顺服彰显爱
- “遵守我命令的，就是爱我的”（约翰福音 14:21）。爱神非情感，乃顺服。
- 全然降服，无保留，活出神的旨意。
- 经历圣灵
- 圣灵工作非仅知识，需祷告、敬拜、顺服，带来生命改变。
- 敞开心，期待祂感动，如方言、启示，在教会用恩赐服侍。
祷告
阿爸父，感谢你赐圣灵保护我们。主，我们献上感恩，因你领我们进入自由之地。感谢你与我们，垂听祷告。奉耶稣基督名，阿们。